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  • 止觀的實踐──兼評《菩薩道次第廣論》的奢摩他及毗缽舍那

    ：吾當為汝略說修習四念住法，謂有苾芻於此內身，住循身觀，若具正勤、正知、正念，除世貪憂，…（T26, p475c） 此處指出四念住的修習，要對身、受、心、法本身直接觀察，要保持精勤，具足了知無常的...任何一個人，因而在釋尊時期雖然印度有各種宗教存在著，但不同宗派的大多數人都能接受釋尊所教導的這種止觀法門，並經由實踐而得到相同的證悟。這種不具宗派色彩的止觀法門（如入出息念、四念住），只要正確地遵循，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324140224.html

  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    　　第四章〈阿姜查〉，查法师是接受本书作者出家成为比丘的亲教师，影响作者最深的老师。查法师依南传传统注重“四念住法门”之修习，不强调任何的打坐方法，也不鼓励人们参加快速成就内观或者开悟的精进课程...坡劳作也是修行。”有异曲同工之妙。　　第五章〈马哈希西亚多〉，马哈希导师以密集内观禅修，系统地教授四念住的修行方法。分为︰　　一、修学前行──四种护念──念佛（十号功德）、慈念（一切有情）、...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171150319.html

  • 大念住经要义（二）

    在心中来去运作，是心的内涵。心和法，如同身体和感受一样，无法分别。离开了法，无法观察心，心和法紧紧相连，彼此影响。　　人心有多复杂，观法念住的修行就有多复杂。法念住是四念住中比较难以通达的部分，也是最...瞋的平等心，放下对身心世间的种种贪瞋执着，去除五盖等不善心态，拔除无明，止息我见，达到苦的完全灭除。　　身受心法四念住并不是个别生起的，它们是一起生起的，当禅修者念住于六根与六尘的接触及其感受时，身受...

    陈燕珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333564177.html

  • 唯一的道理（1）

    但愿佛法常住世间。　　大山脚佛教坐禅中心　　一、四念住　　译自巴利文长部经第二十二经　　世尊于四念住经Mahasatipatthana Sutta中曾说：“比丘们，对于凡夫只有一条路可以导致清净、克服忧愁哀伤、祛除苦楚悲痛、得到正当行为的准则、体证涅槃（注一）。这条路就是四念住。　　“是那四念住呢?”　　“比丘们啊!比丘在日常生活中，对于身体必须专注明察、精进警觉、念念分明，则能祛除淫欲、悲痛；对于...

    泰·苏哇诺禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552668383.html

  • 教下的开悟（上）

    道谛”。按照小乘的讲法，道不外乎三十七道品。一是四念住。我们的“念”是驰逐不息的，现在怎样才能使这个念安静下来呢？这里有四种方法：①观身不净。人身从里到外本来不净，而今误认为净而装饰打扮，这就是“净倒”...存在的，离开了一定的条件就无所谓“法”的存在，更谈不上对于“法”有主宰力了。 以上就是对常乐我净四烦恼的正确看法，依靠四念住对治这四烦恼。 其次是四正勤。①已生恶法令断；②未生恶法令不...

    贾题韬

    |禅宗|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/17565910187.html

  • 阿罗汉的足迹（二）

    与“信根”是一致的。　　在“三十七道品”中，“念根”是指，在诸如吸入、呼出的身体部位上安位“身念住”，以及开发“修习念”(bhavana-sati，称为“四念住”)，一直到证得“出世间的正念道”。　　“定根”与“慧根”可以同样地加以界定。　　在“四念住”的修行对象上，例如安住在吸入、呼出，“定根”会驱散心灵的不安，“慧根”则消除混乱、模糊。　　“信根”、“精进根”、“念根”是“定根”及“慧根”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html

  • 四念处

    四念处(梵语catvari smrty-upasthanani)，防止杂念妄想生起，以得真理之四种法门。四念处又名四念住。佛欲入灭之际，阿难尊者请问佛陀四件要事，其中问及，佛在世的时候，佛弟子以佛为住，若佛灭度之后，佛弟子以何为住？佛言：以四念住为住。由此可见，四念住是相当重要的法门，是欲证成圣果所必修。何谓四念处呢？ 一、身念处：即观身不净，身体乃四大所成，非究竟之法，是有漏生灭之法，常流...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390183385.html

  • 《阿含經》的成佛之道

    《阿含經》已明確指出要成佛不可不知四聖諦。釋尊在《阿含經》中，更指出觀察五蘊、觀察感受等項目都是成佛之道所必備，也指出四念住、六法等為「一乘道」，表示是聲聞菩提、獨覺菩提及無上菩提所共同必經之道，以下...一乘道，淨諸眾生，令越憂悲、滅惱苦，得如實法，所謂四念處。何等為四？身身觀念處、受、心、法法觀念處。　　故知，四念住（四念處）的修習，為成佛所必須，在《雜阿含經》六三五經，釋尊也說：　　若比丘於四念處...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532341743.html

  • 《阿含经》的成佛之道

    佛等六种圣者，都必须知四圣谛。换言之，《阿含经》已明确指出要成佛不可不知四圣谛。释尊在《阿含经》中，更指出观察五蕴、观察感受等项目都是成佛之道所必备，也指出四念住、六法等为「一乘道」，表示是声闻菩提、...什么呢？《杂阿含经》六○七经说：　　有一乘道，净诸众生，令越忧悲、灭恼苦，得如实法，所谓四念处。何等为四？身身观念处、受、心、法法观念处。　　故知，四念住（四念处）的修习，为成佛所必须，在《杂阿含经》...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147815.html

  • 浅论“四念处”的修持

    会消除第四种妄见，而不会自私自利损人利己了。　　四念处，又名四念住。可以单独修，叫别相念住。也可以四个同时结合修，叫总相念处。这种观察，主要靠闻思修所成的智慧，深深地去想念，去观察。它的功能，就是引导...　　目前，有的气功师提出了与佛法《四念处法》实际相反的四种不同的见解来迷惑人。说什么通过他的气功修炼，可以达到(1)身体洁净美好；(2)受用快乐美好；(3)心是长存的；(4)宇宙和人是实有的。其实，...

    郭 真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551753994.html
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